Aktivistët për të drejtat e grave dhe të fëmijëve në Irak kanë kundërshtuar propozimet, që mund të ruajnë sektarizmin në marrëdhëniet familjare, t’u japin më shumë pushtet klerikëve në çështjet familjare dhe të hapin derën për legalizimin e martesës për fëmijët deri në nëntë vjeç.

Ndryshimet në Ligjin Nr. 188, Ligji për Statusin Personal të vitit 1959 janë promovuar shumë nga Korniza e Koordinimit, një koalicion i partive konservatore islamike shiite që formojnë bllokun më të madh në parlament.

Leximi i parë u zhvillua të dielën, pas një përpjekjeje të dështuar më 24 korrik, e cila u anulua pasi disa palë kundërshtuan. Është vetëm përpjekja e fundit për të sjellë përpara amendamentet e ligjit, me ato të mëparshmet që u lanë në shesh pas protestave politike.

Sipas projektligjit, gjatë lidhjes së një kontrate martese, një çift mysliman duhet të zgjedhë ose sektin sunit ose shiit.

Ata pastaj mund të zgjedhin atë sekt për t’i përfaqësuar ata në “të gjitha çështjet e statusit personal” dhe jo në gjyqësorin civil.

“Kur lind një mosmarrëveshje ndërmjet bashkëshortëve në lidhje me doktrinën sipas dispozitave të së cilës është lidhur kontrata martesore, kontrata konsiderohet e lidhur në përputhje me doktrinën e bashkëshortit, nëse nuk ekzistojnë prova për të kundërtën”, thuhet në draftin, i cili është shpërndarë. nga një numër politikanësh irakianë në mediat sociale.

Ai gjithashtu do të lejojë figura nga “zyrat e dhurimeve shiite dhe sunite” të finalizojnë martesat dhe jo nga gjykatat.

Drafti kërkon që dhurimet shiite dhe sunite të paraqesin një “kod të vendimeve ligjore” në parlament gjashtë muaj pas ratifikimit të amendamenteve, duke përcaktuar se kodi shiit do të bazohet në “jurisprudencën e Xhaferit”.

Edhe pse çështja e martesës së fëmijëve nuk trajtohet drejtpërdrejt në amendamentet, versionet e mëparshme të projekt-ligjit kanë qenë më të qarta dhe ekspertët ligjorë kanë paralajmëruar se ajo mund të lejohet bazuar në jurisprudencën e Jaafarit.

Shumë martesa irakiane janë të paregjistruara dhe të kryera nga figura fetare, duke i bërë ato të paligjshme sipas Ligjit aktual të Statusit Personal të Irakut.

Amendamentet e propozuara mund t’i shohin ato martesa – 22 përqind e të cilave, sipas OKB-së, përfshijnë vajza nën 14 vjeç – të legjitimuara nga shteti.

Megjithatë, javën e kaluar Korniza e Koordinimit këmbënguli se amendamentet do të dilnin përpara parlamentit, duke thënë se ato ishin kushtetuese dhe “nuk kundërshtonin konstantet e Sheriatit dhe themelet e demokracisë”.

Ra’ad al-Maliki, deputeti që propozoi projektligjin, ka reaguar gjithashtu ndaj pretendimeve se ligji do të ulte minimumin e moshës për martesë, duke i quajtur ato “gënjeshtra të sajuara nga disa nga urrejtja për zbatimin e dispozitave të ligjit të Zotit ndaj atyre që i duan ata”. 

“Jo martesës së të miturve”

Organizatat për të drejtat e grave kanë demonstruar publikisht kundër projektligjit. 

Më 28 korrik, një grup aktivistësh – duke përfshirë aktiviste nga Organizata për Lirinë e Grave në Irak (OWFI) – u mblodhën në sheshin Tahrir të Bagdadit në kundërshtim me projektligjin.

Ata mbanin pankarta ku shkruhej “Epoka e skllaveve ka mbaruar” dhe ” Jo martesës së të miturve”.

Yanar Mohammed, president i OWFI, i tha Middle East Eye se Korniza e Koordinimit po përpiqej të shtynte ligjet “arkaike” si një mjet për të shpërqendruar nga dështimet e tyre, duke përfshirë “korrupsionin e madh”.

“Mjeti i tyre më efikas për këtë shpërqendrim është të terrorizojnë gratë irakiane dhe shoqërinë civile me një legjislacion që heq të gjitha të drejtat që gratë irakiane fituan në kohët moderne dhe detyron sheriatin arkaik islamik mbi to që i konsideron gratë si trupa për kënaqësi dhe mbarështim. dhe jo si qenie njerëzore me të drejta njerëzore”, tha ajo.

Ajo shtoi se OWFI dhe të tjerët po ndërtonin një “koalicion” për të mos lejuar kalimin e ligjit në parlament dhe për të mbrojtur ligjin aktual.

Një numër ligjvënësesh femra irakiane, duke përfshirë anëtarë nga fraksione të ndryshme, kanë formuar ndërkohë një koalicion në kundërshtim me amendamentet e Ligjit të Statusit Personal.

“Grupi dëshiron t’ua bëjë të qartë të gjithëve se refuzimi nuk bazohet në emocione apo motive të jashtme, por në konsiderata ligjore, fetare, profesionale dhe sociale dhe njerëz që janë të shqetësuar për mbrojtjen e rendit të familjes irakiane,” deputeti irakian. Noor Nafea al-Julihawi u citua të ketë thënë nga faqja e lajmeve Kurdistan24. 

‘Ndikim thellësisht negativ’

Ligji i vitit 1959 u miratua nën qeverinë e Abdul-Karim Qasim, një nacionalist i majtë që solli një sërë reformash progresive, duke përfshirë rritjen e të drejtave për gratë.

Megjithatë, që nga pushtimi i Irakut i udhëhequr nga SHBA në 2003, partitë politike të djathta në vend janë përpjekur t’i heqin këto të drejta.

Versionet e mëparshme të projekt-ligjit kanë përfshirë rregulla që ndalojnë burrat myslimanë të martohen me jomuslimanët, legalizimin e përdhunimit martesor dhe ndalimin e grave që të dalin nga shtëpia pa lejen e burrit të tyre.

Versioni i fundit është dukshëm më pak i qartë, por aktivistët kanë frikë se kalimi i tij do t’i lejojë autoritetet fetare të prezantojnë rregullat përmes vendosjes së kodit të statusit personal.

“Këto ndryshime të propozuara në ligjin e statusit personal do të kishin një ndikim thellësisht negativ në të drejtat dhe mirëqenien e grave dhe fëmijëve në Irak,” tha Tamara Amir, CEO e Platformës për të Drejtat e Grave në Irak.

Ajo i tha MEE se ndryshe nga përpjekjet e mëparshme për miratimin e reformave, ajo besonte se qeveria aktuale – e udhëhequr nga anëtari i Kornizës së Koordinimit Mohammed Shia al-Sudani – do të arrinte ta kalonte atë, pavarësisht se shoqëria irakiane ishte “e ndarë” për këtë çështje.

“Ato do të rrënjosnin më tej pabarazinë gjinore dhe do t’i vendosnin individët e cenueshëm në rrezik më të madh,” tha ajo.

“Ne u bëjmë thirrje politikëbërësve të refuzojnë këto propozime dhe në vend të kësaj të fokusohen në forcimin e mbrojtjeve për gratë dhe fëmijët.” Middleeasteye

/rtsh.al/